Le Tchad est déclaré indépendant et souverain depuis soixante-six ans. L’Etat-nation, comme nous enseignait le professeur Thierry Michalon « Quel Etat pour l’Afrique ? » (Edition L’Harmattan, paris 1984) et jusqu’à nos jours est une nation réellement inachevée et en dépit de ses richesses et ses potentialités, le peuple vit dans la misère : famine, maladie ignorance, injustice, insécurité… Cet état de fait à des causes d’ordre colonial au postcolonial.
I. Causes coloniales de certains écueils
Elles sont institutionnelles et structurelles. Au moment de la colonisation, l’Afrique et l’actuel Tchad en particulier étaient organisés selon une forme d’état coloniale sur la base d’Empires ou Royaumes avec l’exception de certains zones déclarées sociétés sans Etat ; des auteurs comme Pierre Clastre parle de « société contre l’état » (Editions de minuit, Paris 1974).
La colonisation est entrée au Tchad par l’invasion et la ‘’pacification’’ a géré le territoire en s’appuyant sur la force brutale et les travaux forcés. Il s’en est suivi des massacres, des humiliations…
Le tchadien n’était pas considéré comme un être humain mais plutôt comme une bête de somme. L’état colonial était un monstre, le Léviathan de Hobbes
L’Etat colonial n’était ni tel que l’état précolonial africain, ni l’Etat tel que celui qu’est connu chez les colonisateurs
II. Causes post-coloniales
Elles sont structurelles et dysfonctionnelle.
L’Etat post-colonial est une copie de l’Etat colonial sur le plan institutionnel et fonctionnel ; à ce niveau on peut se référer aux travaux du professeur Bertrand Badie (l’Etat importé-l ’occidentalisation de l’ordre politique-Fayard-paris1992) il a suffi de remplacer l’homme blanc par l’homme noir. Le professeur Thierry Michalon parle de ‘’l’auto colonisation’’.
Le tchadien n’est pas toujours considéré comme un citoyen mais un sujet, ignorant dans la grande partie ses droits et ses devoirs, c’est ‘’la peur du gendarme’’ qui le conduit. Jusqu’à une date récente ou même actuellement on dit ‘’Hakkouma Khasrane’’ (le gouvernement ou l’Etat est perdant), pour détériorer les biens de l’état. C’est le manque de civisme que l’on ne lui a pas appris et l’Etat est l’ennemi du tchadien lambda. En plus de ces écueils il y a le fait qu’il y a l’injustice sociale alors que pendant la période coloniale il n’y avait pas une injustice entre les citoyens ou le népotisme de la période post-coloniale.
Un second fléau post-colonial est le phénomène de division, de haine, de complexe de supériorité ou l’ethnocentrisme : les brassages, les mariages interethniques, la cohabitation ne sont plus légion de nos jours ; les raisons sont multiples on peut citer les raisons politiques : ‘’diviser pour mieux régner’’, les alternances ethniques violentes, la recherche des vengeances etc.
Il y a le prétexte de diversités ethniques : c’était un faux problème en réalité : il suffit pour s’en convaincre d’examiner la situation de deux pays en Afrique : la somalie et la Tanzanie.
Le premier pays est composé quasiment d’une seule ethnie, l’ethnie ‘ somalie’’ ; « ayant une seule langue maternelle, une seule religion musulmane, une seule obédience sunnite ; ce qui n’a pas empêché que le pays soit en guerre depuis des décennies.
Par contre la Tanzanie est constituée par deux états ayant obtenu l’indépendance à des dates différentes : TANGANYKA + ZANZIBAR = TANZANIE
le premier président était Julius Nyerere, un chrétien qui a géré le pays pendant plus deux décennies environ, s’était retiré volontairement pour céder la gestion du pays à Ali Hassan Mwinyi, un musulman ; ce dernier a laissé la succession par élection à Benjamin Mbaka, un chrétien, qui à son tour a laissé le pouvoir à Jakaya Kikwere, un musulman qui a lui aussi cédé le pouvoir à John Magufuli un chrétien, lequel, décédé a été remplacé p par la vice-présidente, une musulmaneSamia Suluhu Hassan depuis octobre 2025. Or pendant six décennies la Tanzanie n’a connu ni troubles, ni rébellion, ni coup d’état, ni guerre civile. Cela pour dire avec preuve à l’appui que les problèmes de l’Afrique, partant du Tchad sont dus au leadership. Comment y résoudre ? il faut compter sur la jeunesse éduquée, branchée, consciente, cultivée, et maitrisant les nouvelles technologies.
Mahamat Abdoulaye Mahamat Youssouf 